【48812】故宫瑞兽各献吉利祝愿

  阴历新年立刻就要降临，吉利满意是每个国人心中的夸姣期盼。故宫是明清时期的皇宫，有着极为丰厚的祥瑞文明，其典型例子之一便是宫中很多的吉利兽造型。以故宫中轴线上的修建群为例，太和门前的铜狮、太和殿的龙、乾清宫前的鳌、交泰殿的凤以及御花园的跪象等，不只造型生动，并且蕴含了吉利夸姣的涵义。

  太和门为外朝宫廷的正门，为明清帝王举办首要典礼的场所。太和门前有铜狮子一对，体量为国内现存铜狮之首。这对铜狮非鎏金做法，且无样式，估测为明代铸造。每只铜狮子的高度，都到达2.4米，蹲坐在高0.6米的铜座之上，铜座底部则为高约1.4米的汉白玉须弥座。二狮子均作蹲伏状，头顶螺旋卷毛，胸系雕花绶带；前胸处绶带雕琢有龙头，龙口下悬铜铃；两肩处的绶带有铜环，铜环下悬璎珞。其两耳直立，眉间紧蹙，怒目圆睁，张嘴露齿，好像是坚持高度的警惕心，随时防备不速之客。雄狮坐落东侧，头往西偏，右足踏绣球；母狮坐落西侧，头往东偏，左足逗弄小狮子。这对铜狮外观威武霸气，形象绘声绘色。

  这对铜狮具有威猛驱邪之意。古人以为狮子造型震撼、能打败诸兽。如唐人徐坚辑《初学记》载：狮子“倐来忽往，横眉电曜，发声雷响，拉虎吞貔，裂犀分象，碎随兕于龈腭，屈巴蛇于指掌”。其粗心是说狮子骁勇灵敏，可容易扑杀虎、貔（类似于熊的猛兽）、犀、象、随兕（传说中的恶兽）、巴蛇（传说中的巨蛇）等动物。太和门前的狮子，造型威猛，也有震撼外人之意。

  别的，依据释教典籍《大智度论》记载：佛祖为狮子王，坐的是狮子座，讲经均宣布狮子吼般的声响，调伏众生。因此，在民间传统文明中，太和门前的铜狮，还有驱除邪魔、镇守宫廷之涵义。

  龙是我国古代神话中的动物，为中华民族的标志之一。明代医学家李时珍在《本草纲目》中，描绘龙的造型为“头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰”。太和殿为明清帝王举办国家重要典礼的场所，为宫中最重要的宫廷。太和殿从台基到房顶、从殿内到殿外，均包括龙的造型或图纹。殿外，丹陛石上，有九条云龙；殿外栏板的望柱头顶部雕琢云龙纹，底部有龙形排水兽——蚣蝮；隔扇及槛窗上有双龙戏珠等造型；外檐有金龙和玺彩画；房顶每垄瓦的猫头（榜首块筒瓦）和滴子（榜首块底瓦）上，均绘有龙纹；房顶正脊两头的螭吻，为龙头造型；屋角的走兽，排在榜首个的即为龙。

  殿内，宝座及屏风上雕琢有很多的龙，宝座两头有六根巨大的蟠龙金柱，宝座顶部为蟠龙藻井；东、西、北三面墙上，绘有龙纹装修；东西两边的立柜、毗卢帽外表，均绘有龙纹；梁枋周边及顶棚外表，也绘有龙纹彩画。据统计，太和殿所包括的龙达上万条。

  古人以为，龙能呼风唤雨、三头六臂。如东汉许慎的《说文解字》载：“龙，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，春分而登天，秋分而潜渊。”龙的至高位置及无所不能的身手，逐步被帝王所专用。古代帝王把自己说成是龙的化身，为真龙天子，以安定控制。《史记》中记载，汉高祖刘邦身世寒微，比不上六国诸侯王后嗣的位置，所以假造了自己是龙子的故事。

  故宫为明清帝王执政及日子场所，从修建的部件到皇帝的日用品，龙的造型简直无处不在。如皇帝喝酒用的金瓯永固杯，两边各有一变形龙耳，龙头上有珠。不只如此，与皇帝有关的称谓均含“龙”：皇帝自己称为“龙子”，穿的衣服称“龙袍”，坐的马车称“龙辇”，睡的床称为“龙榻”……由此可知，太和殿的龙在古代具有十分十分重要的意义。

  故宫中轴线上的乾清宫，坐落乾清门北面，为故宫内廷区域的首座宫廷。乾清宫为明清皇帝的寝宫，又为其处理日常政务之所，其重要性可见一斑。乾清宫前东西两边，各有鳌一座。其占据在海中礁石之上，造型共同：龟身龙首，平腹隆背，犄角后扬，伸颈昂首，双目圆瞪，利齿显露。

  宫顶用鳌的造型，可见元代杂剧《陈州粜米》。其楔子有：“殿前曾献泰平策，名列前茅榜首名”，讲的是宋人范仲淹在某年的殿试中，向皇帝献出治国良策，取得皇帝欣赏，因此中了状元的故事。此处的“鳌”，即皇家宫廷前龙头龟身的兽。

  鳌又叫“霸下”。宋人李诫的《营建法度》载：“造贔屓（bìxì）鳌坐碑之制，其首为贔屓盘龙，下施鳌座”。这句话可阐明：碑座下的龙头龟身造型兽为“鳌”。而明人李东阳在《怀麓堂集》中，称此造型为龙生九子之“霸下”，并归纳其特色为：“平生好负重，今碑座兽是其遗像”。

  在传统文明中，鳌涵义神力。先秦列子的《列子》载：在渤海以东有一片大海深沟，深沟上有五座大山，每座山的底部与不同的海域相连，因此这五座山常常跟着波澜上下波动；所以，北海之神禺强奉天帝之命，“使巨鳌十五举首而戴之”，使用了十五只巨鳌来驮伏这五座山，三只鳌为一组，六万年换岗一次。

  别的，鳌还涵义持久。鳌的造型与龟高度类似，而龟在我国传统文明中，有长命的意义。东汉许慎的《说文解字》载：“龟，旧也”。此处的“旧”通“久”，涵义长命。古人在乾清宫前安设鳌造型，有期盼江山安定持久之意。

  交泰殿坐落乾清宫的北面，基本功能为皇后在重要节日承受朝贺的场所。交泰殿的修建纹饰，除了龙纹外，还大面积用到了凤纹，如隔扇及槛窗装修、屋檐及室内顶棚彩画、藻井等多个部位均包括凤纹饰。以交泰殿外檐彩画为例，其做法包括了“双凤昭富”图画，画面的两只凤凰以牡丹花为中心，相向翩然起舞。其造型呈现以下特色：满意冠，锦鸡首，鹦鹉嘴，鸳鸯身，孔雀羽，仙鹤足。这个造型是归纳了许多动物的身体部位，并通过艺术加工而成。

  在古人看来，凤的每一个描摹特征都具有某种特别的标志意义：满意冠表明称心满意，锦鸡首涵义吉利夸姣，鹦鹉嘴表明动听的音乐，鸳鸯身涵义为圆满的爱情，孔雀羽标志文雅，鹤足代表长命等。

  交泰殿的凤纹，首要涵义皇后及祥瑞。皇后在宫中女人的至高位置，与凤是百鸟之王的位置相对应。凤的位置，可见西汉刘安的《淮南子》。据书中载：凤凰生下鸾鸟，鸾鸟生下庶鸟，而全国一切带茸毛的动物均归于庶鸟。宋人陆佃的《埤雅》亦载：“凤，神鸟也，俗呼鸟王。羽虫三百六十，而凤为之长。”在紫禁城里，凤为皇后的标志，其造型多见于皇后专用物品。如皇后专用玉玺“皇后之宝”，其匣子绘凤纹；皇后冬朝冠，冠顶以三只金累丝凤为装修；皇后洗漱的盆，其底部立双凤；皇后在道贺大典及千秋节时穿的袷袍，周身绣双凤纹……

  古人以为凤凰是祥瑞的标志，只需它呈现，这一个区域就会全国和平。东汉许慎在《说文解字》里归纳了凤凰的特性：这种神鸟出产在东方的正人国度，飞翔在四海之外，飞过昆仑山，到黄河的砥柱饮水，到弱水洗濯茸毛，假如呈现即全国大宁。由此可见，交泰殿的凤纹也是对全国和平的等待。

  御花园坐落故宫中轴线的北部，是宫中四大花园之一，为明清帝后休闲场所。御花园的北门即承光门内，有鎏金铜象一对，别离坐落门内东西两边，相向而设。每头铜象长约1.6米，宽约0.8米，高约1.1米，跪伏在高约0.6米的须弥座上。从造型来看，这对铜象虽然身形强健，但极显温柔：昂首垂耳，双目下视，尖牙朝下，长鼻收卷。象四足跪地，好像正在恭迎皇室主人。其头部、背部的装修造型，与《大清会典图》中宝象的描绘类似：头部套络带；胸前系革带，革带上有缨珞和铜铃装修；背部有招供乘坐的垫子，上绘金龙彩云纹饰。

  大象性情温和，知恩图报，在古代为君主贤明、全国和平的标志。东汉班固的《白虎通》载：“象者，象和平而作，示已和平也。”唐人徐坚的《初学记》载：“瑶光之精，散为象变。”象为瑶光的精华，因此有祥瑞之意。《宋书》载：“白象者，人君自养有节则至”，即当君主圣明时，就有白象呈现。明清时期的故宫，象的造型多见于乐器、挂钟、香薰、宝玺、满意以及灯具等器物上，且多与宝瓶相组合。因为“象”谐音“祥”，“瓶”谐音“平”，因此古人用象驮宝瓶的造型来涵义全国和平，并称之为“和平有象”。

  此外，御花园这对铜象的后足往后跪，意为“负跪”，谐音“富有”。本版图片 周乾 供给